Олды нид ремембе))

zepellin

Откровенно говоря, некоторые вещи сам впервые узнал))
18+

телефонист

Было))
Только не комаров, а пепел с сигарет

zepellin

Неизменно смешат тёти и дяди формата «немного за сорок», которые сейчас не без энтузиазма клеймят позором современных юнцов за скверный музыкальный вкус, за вот эти вот портативные колоночки и прочий русский рэп из тех колоночек несущийся и говорят про пропащее поколение и про то, что в их время такого дерьма люд честной не ведал.

Смешат, поскольку лет двадцать пять-тридцать назад эти самые тёти и дяди слушали всякие там «ласковые маи», «фристайлы», «миражи» и прочие «на-на», а то и даже концерты их посещали, толклись с цветами около гостиницы, в которой остановился сам Женя Белоусов, брали автограф у Кая Метова или ещё каким Иванушкам швыряли на сцену потные лифчики.

Люди, которые тридцать лет назад заправляли свитер «Бойз» в джинсы «Пирамида» и носили белые носки с чёрными мокасинами (я носил) как Майкл Джексон, сейчас недовольны внешним видом подростков. Ещё раз: Свитер заправляли в джинсы! Алло!

Жёваные спортивные костюмы надевали на дискотеку и по большим престольным праздникам. Причём мальчики полностью, а девочки — только олимпийку, а снизу — джинсовая варёная юбочка.

Люди которые носили норковые шапки-имитации или хотя бы знают, что это такое, сейчас безо всякого смущения рассуждают за современные причёски и за их деструктивный посыл.
Поколение нынешнее у них блять пропало, а привычка поддевать старые треники под брюки зимой — не пропала, потому что термобельё это непонятно что такое, а треники — вот они! Со штрипками!

Человек, у которого в две тысячи двадцатом году, на (внимание) рингтоне (да-да, кое-кто ещё кастамизирует своё переговорное устройство звуковым украшением, как бы самовыражаясь таким образом) так вот, человек у которого на рингтоне стоит (я серьёзно, вчера сам слышал) ФаИна-фаинА, фАина-фаИна-фай-на-на, вот этот самый человек мне доверительно зачем-то, только потому, что мы в одном вагоне метро рядом сидим, сообщил, кивнув на стайку подростков в штанах до щиколоток и с жидкими пучками волосёнок на затылках, что похоже, просрали мы страну-то. И я ничего ему не нашёлся сказать в ответ, кроме как шина-най-да опа, опа-шинанай, ну потому что ничего иного сказать в сложившейся ситуации было просто нельзя.

Девочки, которые ставили себе чёлку-клюв, ту самую, на которую лака уходило столько, что можно было средних размеров яхту пролачить в три слоя к новому сезону, те самые девочки, для которых лосины это не одежда для спортзала, а законченный вечерний наряд, те самые девчонки, которые складывали дерматиновые сумки в кучу и потом весь вечер танцевали вокруг этой кучи плотным кольцом, вот эти самые девочки теперь сообщают, что татуировка это грех, вульгарность и вообще скверно влияет на энергетическое поле человека.

Люди, которые запивали спирт «Рояль» «Юпи» заботятся об энергетическом благополучии и борются с вульгарностью. Люди, которые за осклизлый вкладыш от «бом-би-бома» могли продать душу — рассуждают о грехах.

Очень важно, ребята, помнить себя. Это сложно, и подчас даже хочется многого не помнить, а просто сделать чопорное личико и, с наслаждением раззявя рот, проораться на не пойми чем раздражающих тебя малолеток, что куда мы катимся, что сталена на вас нет и что в ваше время люди были скромнее, добрее и культурнее, что это всё компьютерные игры и интернет всех испортили, что сплошная Дока Два там, если вы понимаете о чём я, что раньше было детство так детство, с соплями, прятками на стройке, рогатками и догонялками, сраньём в гулкой жестяной ракете в центре двора, драками район на район, бросанием полиэтиленовых пакетов с водой с балкона на головы прохожим, бомбочками из металлической авторучки, начинённой спичечными головками, немыми, торгующими в электричках порнографическими открытками, примеркой безродного шмотья на кургузой картонке в лютый мороз на диком рынке, с самыми добрыми мультиками про крокодила-гармониста и сбежавшего из дома несовершеннолетнего, и прочее и прочее.

Очень соблазнительно всё это сказать. Но лучше всё же, по возможности, сдержаться и не говорить такого, а просто помнить себя.
Это не всегда приятно, но зато многое проясняет и как-то умиротворяет даже. Попробуйте.

soba4ki

kind

zepellin писав: ↑
22 жовтня 2020, 02:29
Неизменно смешат тёти и дяди формата «немного за сорок», которые сейчас не без энтузиазма клеймят позором современных юнцов за скверный музыкальный вкус, за вот эти вот портативные колоночки и прочий русский рэп из тех колоночек несущийся и говорят про пропащее поколение и про то, что в их время такого дерьма люд честной не ведал.

Смешат, поскольку лет двадцать пять-тридцать назад эти самые тёти и дяди слушали всякие там «ласковые маи», «фристайлы», «миражи» и прочие «на-на», а то и даже концерты их посещали, толклись с цветами около гостиницы, в которой остановился сам Женя Белоусов, брали автограф у Кая Метова или ещё каким Иванушкам швыряли на сцену потные лифчики.

Люди, которые тридцать лет назад заправляли свитер «Бойз» в джинсы «Пирамида» и носили белые носки с чёрными мокасинами (я носил) как Майкл Джексон, сейчас недовольны внешним видом подростков. Ещё раз: Свитер заправляли в джинсы! Алло!

Жёваные спортивные костюмы надевали на дискотеку и по большим престольным праздникам. Причём мальчики полностью, а девочки — только олимпийку, а снизу — джинсовая варёная юбочка.

Люди которые носили норковые шапки-имитации или хотя бы знают, что это такое, сейчас безо всякого смущения рассуждают за современные причёски и за их деструктивный посыл.
Поколение нынешнее у них блять пропало, а привычка поддевать старые треники под брюки зимой — не пропала, потому что термобельё это непонятно что такое, а треники — вот они! Со штрипками!

Человек, у которого в две тысячи двадцатом году, на (внимание) рингтоне (да-да, кое-кто ещё кастамизирует своё переговорное устройство звуковым украшением, как бы самовыражаясь таким образом) так вот, человек у которого на рингтоне стоит (я серьёзно, вчера сам слышал) ФаИна-фаинА, фАина-фаИна-фай-на-на, вот этот самый человек мне доверительно зачем-то, только потому, что мы в одном вагоне метро рядом сидим, сообщил, кивнув на стайку подростков в штанах до щиколоток и с жидкими пучками волосёнок на затылках, что похоже, просрали мы страну-то. И я ничего ему не нашёлся сказать в ответ, кроме как шина-най-да опа, опа-шинанай, ну потому что ничего иного сказать в сложившейся ситуации было просто нельзя.

Девочки, которые ставили себе чёлку-клюв, ту самую, на которую лака уходило столько, что можно было средних размеров яхту пролачить в три слоя к новому сезону, те самые девочки, для которых лосины это не одежда для спортзала, а законченный вечерний наряд, те самые девчонки, которые складывали дерматиновые сумки в кучу и потом весь вечер танцевали вокруг этой кучи плотным кольцом, вот эти самые девочки теперь сообщают, что татуировка это грех, вульгарность и вообще скверно влияет на энергетическое поле человека.

Люди, которые запивали спирт «Рояль» «Юпи» заботятся об энергетическом благополучии и борются с вульгарностью. Люди, которые за осклизлый вкладыш от «бом-би-бома» могли продать душу — рассуждают о грехах.

Очень важно, ребята, помнить себя. Это сложно, и подчас даже хочется многого не помнить, а просто сделать чопорное личико и, с наслаждением раззявя рот, проораться на не пойми чем раздражающих тебя малолеток, что куда мы катимся, что сталена на вас нет и что в ваше время люди были скромнее, добрее и культурнее, что это всё компьютерные игры и интернет всех испортили, что сплошная Дока Два там, если вы понимаете о чём я, что раньше было детство так детство, с соплями, прятками на стройке, рогатками и догонялками, сраньём в гулкой жестяной ракете в центре двора, драками район на район, бросанием полиэтиленовых пакетов с водой с балкона на головы прохожим, бомбочками из металлической авторучки, начинённой спичечными головками, немыми, торгующими в электричках порнографическими открытками, примеркой безродного шмотья на кургузой картонке в лютый мороз на диком рынке, с самыми добрыми мультиками про крокодила-гармониста и сбежавшего из дома несовершеннолетнего, и прочее и прочее.

Очень соблазнительно всё это сказать. Но лучше всё же, по возможности, сдержаться и не говорить такого, а просто помнить себя.
Это не всегда приятно, но зато многое проясняет и как-то умиротворяет даже. Попробуйте.

soba4ki

начал за здравие,окончание ниочём

(то чувство,когда автАр застрял во времени)

Master

В Советском Союзе необычайно популярны были фильмы про индейцев. Это понятно, ведь в них рассказывалось о героической борьбе коренного населения Америки с бледнолицыми завоевателями. А кто был самым популярным «индейцем» в СССР? Конечно же, Гойко Митич – человек, в котором не было ни капли индейской крови. Будущий актер родился в Югославии в 1940 году. По национальности – серб. Во время немецкой оккупации отец Гойко Митича вступил в партизанский отряд и вскоре погиб. Воспитанием Гойко и его брата Драгана легли на плечи матери и бабушки с дедушкой. Выросший в крестьянской семье, Гойко отличался хорошим здоровьем, поэтому, после окончания школы решил поступить в Белградский институт физкультуры. О карьере актера он тогда и не мечтал. Можно сказать, что на съемочную площадку Гойко попал случайно. Бедный студент нуждался в деньгах, поэтому, решил немного заработать на киностудии, где требовались каскадеры. Его охотно приняли, годы учебы в физкультурном институте не прошли даром, а фигурой парень мог посоперничать с титулованными культуристами. В 1961 году на экраны вышла картина «Ланселот и королева», Роль у Митича была эпизодической, но продюсеры заметили его. Они решили, что у молодого спортсмена есть все шансы на то, чтобы стать известным актером, а не ограничиваться исполнением трюков и крохотными ролями. Почему же именно в образе индейца Гойко Митич стал популярен? Причин несколько: например, режиссеры заметили, что внешне Митич очень похож на индейца. Но, одного сходства было недостаточно, исполнение таких ролей требовало от актера хорошей физической подготовки. Например, уверенно держаться в седле. Для Митича это не было проблемой, он вырос в деревне и первый раз сел на коня в шестилетнем возрасте. Что еще требовалось от актера – «индейца»? Уверенно управлять каноэ. И здесь Гойко Митич подходил по всем параметрам – он входил в состав сборной Югославии по гребле, кроме того, занимался альпинизмом и умел стрелять из лука. В 1966 году Митич переехал в Восточную Германию на киностудию ДЕФА. В 1966 году он снялся в картине «Сыновья Большой Медведицы», в следующем году в самом популярном фильме с его участием - «Чингачгук – Большой Змей». Ну а дальше фильмы пошли один за другим: «След Сокола», «Белые волки», «Оцеола». Все картины даже трудно вспомнить. Но, режиссеры были уверены в одном – съемки Гойко Митича в очередном фильме про индейцев – это уже гарантия успеха. Наверное, ни в одной стране мира Гойко Митич не пользовался такой популярностью, как в Советском Союзе. Это было сравнимо разве что с Арнольдом Шварценеггером в конце восьмидесятых годов, когда тысячи советских парней шли в «качалки», чтобы стать такими как «Железный Шварц». Интересно, что в шестидесятых-семидесятых годах культуризм в нашей стране не особо приветствовался, но для Митича делали исключение. Журнал «Советский экран» публиковал даже комплекс упражнений, которые позволяли Митичу поддерживать отличную форму. Сам актер говорил, что никогда не курил, поэтому, съемки с «трубкой мира» были для него мучением. Кстати, актер хорошо владел русским языком, так как учил его в школе. Постепенно интерес к фильмам с индейской тематикой начал угасать, и актер переключился на съемки в сериалах. Но, советские зрители запомнили его, прежде всего, как «индейца» Гойко Митича.

Irbis

Можно много плеваться на пресловутый Ласковый май, к примеру, но в музыке тех лет была мелодия. В отличие от сегодняшней какофонии.

Master

Irbis писав: ↑
22 жовтня 2020, 10:01
Можно много плеваться на пресловутый Ласковый май, к примеру, но в музыке тех лет была мелодия. В отличие от сегодняшней какофонии.

лично у меня нет претензий ни к сегодняшней музыке ни к молодежи, более того мой сын на порядок выше меня в его годы.

и у меня с ним полное взаимопонимание.

kreativ

Master писав: ↑
22 жовтня 2020, 08:20
В Советском Союзе необычайно популярны были фильмы про индейцев. Это понятно, ведь в них рассказывалось о героической борьбе коренного населения Америки с бледнолицыми завоевателями. А кто был самым популярным «индейцем» в СССР? Конечно же, Гойко Митич – человек, в котором не было ни капли индейской крови. Будущий актер родился в Югославии в 1940 году. По национальности – серб. Во время немецкой оккупации отец Гойко Митича вступил в партизанский отряд и вскоре погиб. Воспитанием Гойко и его брата Драгана легли на плечи матери и бабушки с дедушкой. Выросший в крестьянской семье, Гойко отличался хорошим здоровьем, поэтому, после окончания школы решил поступить в Белградский институт физкультуры. О карьере актера он тогда и не мечтал. Можно сказать, что на съемочную площадку Гойко попал случайно. Бедный студент нуждался в деньгах, поэтому, решил немного заработать на киностудии, где требовались каскадеры. Его охотно приняли, годы учебы в физкультурном институте не прошли даром, а фигурой парень мог посоперничать с титулованными культуристами. В 1961 году на экраны вышла картина «Ланселот и королева», Роль у Митича была эпизодической, но продюсеры заметили его. Они решили, что у молодого спортсмена есть все шансы на то, чтобы стать известным актером, а не ограничиваться исполнением трюков и крохотными ролями. Почему же именно в образе индейца Гойко Митич стал популярен? Причин несколько: например, режиссеры заметили, что внешне Митич очень похож на индейца. Но, одного сходства было недостаточно, исполнение таких ролей требовало от актера хорошей физической подготовки. Например, уверенно держаться в седле. Для Митича это не было проблемой, он вырос в деревне и первый раз сел на коня в шестилетнем возрасте. Что еще требовалось от актера – «индейца»? Уверенно управлять каноэ. И здесь Гойко Митич подходил по всем параметрам – он входил в состав сборной Югославии по гребле, кроме того, занимался альпинизмом и умел стрелять из лука. В 1966 году Митич переехал в Восточную Германию на киностудию ДЕФА. В 1966 году он снялся в картине «Сыновья Большой Медведицы», в следующем году в самом популярном фильме с его участием - «Чингачгук – Большой Змей». Ну а дальше фильмы пошли один за другим: «След Сокола», «Белые волки», «Оцеола». Все картины даже трудно вспомнить. Но, режиссеры были уверены в одном – съемки Гойко Митича в очередном фильме про индейцев – это уже гарантия успеха. Наверное, ни в одной стране мира Гойко Митич не пользовался такой популярностью, как в Советском Союзе. Это было сравнимо разве что с Арнольдом Шварценеггером в конце восьмидесятых годов, когда тысячи советских парней шли в «качалки», чтобы стать такими как «Железный Шварц». Интересно, что в шестидесятых-семидесятых годах культуризм в нашей стране не особо приветствовался, но для Митича делали исключение. Журнал «Советский экран» публиковал даже комплекс упражнений, которые позволяли Митичу поддерживать отличную форму. Сам актер говорил, что никогда не курил, поэтому, съемки с «трубкой мира» были для него мучением. Кстати, актер хорошо владел русским языком, так как учил его в школе. Постепенно интерес к фильмам с индейской тематикой начал угасать, и актер переключился на съемки в сериалах. Но, советские зрители запомнили его, прежде всего, как «индейца» Гойко Митича.

gojko-mitich-fakty.jpg

слууууушай. все хочу пересмотреть фильм этой индийской тематики. я помню там был индеец и был какой то здоровый бородатый бледнолицый, которые вроде примкнул к индейцам или что то типа того. смотрел же лет в 5, помню только сцену где им нужно бежать на лодке, а их лодку привязали к дереву. и этот бледнолицый тянет за веревку и ломает полдерева, поэтому у них получается уплыть.

это Чингачгук – Большой Змей? или что то другое. не охота из-за чувства легкой ностальгии пересматривать прям всю эту индианскую серию фильмов

Master

Уже не помню.
Это было лет 45 тому назад.
Но это были мои любимые фильмы в то время.

sergej1974007

Не понимаю о чем речь(((
В наше время такого не было((

Чернівецький форум

Олды нид ремембе))

Олды нид ремембе))

Re: Олды нид ремембе))

Re: Олды нид ремембе))

Re: Олды нид ремембе))

Re: Олды нид ремембе))

Re: Олды нид ремембе))

Re: Олды нид ремембе))

Re: Олды нид ремембе))

Re: Олды нид ремембе))

Re: Олды нид ремембе))